|
Keni vetëm një minutë? Dëgjo në vend |
Mark Lamster | Lajmet e mëngjesit të Dallas
“Unë jam i madh, kam turma”, shkroi Walt Whitman. Ai po fliste për veten e tij, por fjalët vlejnë njësoj për arkitekturën e Teksasit. Unë kam një bibliotekë të konsiderueshme mbi këtë temë – monografi, udhërrëfyes, koleksione esesh, studime shkencore, përmbledhje fotografike – dhe asnjë nga ata libra nuk mund të konsiderohet përfundimtar. Shtëpia, nxehtësia, paratë, Zoti: Teksasi dhe Arkitektura Moderne (Universiteti i Teksasit Press, 45 dollarë) afrohet pothuajse aq sa çdo tjetër. Një kënaqësi e trashë dhe shumëngjyrëshe, është puna e historianes Kathryn E. O’Rourke, e cila jep tekstin, dhe arkitektit dhe kritikut Ben Koush, që siguron fotografitë.
Ashtu si shteti që tregon, ai është i përhapur dhe disi i pafuqishëm. Autorët e përshkruajnë atë si një “anketë të pjesshme”, e cila duket e drejtë. Është më pak një histori gjithëpërfshirëse sesa një narrativë kritike, një histori që izolon forcat e ndryshme që kanë formësuar arkitekturën e shtetit nga vitet 1920 deri më sot. Fokusi është në ato që sugjerohen nga titulli i tij i mrekullueshëm: kuptimet e shtëpisë, sfidat e klimës dhe presionet e parave dhe fesë. Por këto nuk janë temat e vetme të tij; një titull alternativ mund të ketë qenë “Hubris, Autostrada, Segregation and Demolition”.
“Ambicia e pamëshirshme, një qëndrim largpamës dhe një ndjenjë e fortë e vendit të kombinuara për t’i bërë teksasit veçanërisht të hapur ndaj implikimit të risive të arkitekturës moderne, imazhit të saj të orientuar drejt së ardhmes dhe aftësisë së tij për të riinterpretuar format historike në mënyra të reja,” O’Rourke. shkruan. “Ndërtesat moderne u përdorën në mënyrë të përsëritur si shenja dhe simbole të kozmopolitizmit dhe të gatishmërisë tekksane për të marrë një rol kryesor në çdo numër dramash”.
Teksti i O’Rourke, i cili është i plotë dhe me sy të qartë, nëse është pak i thatë, është mbështetur në të gjithë fotografitë e Koush, të cilat balancojnë perfeksionizmin klinik të një arkitekti të trajnuar me një ndjenjë të pasur humanizmi.
Nga Amarillo në Wharton, autorët kanë udhëtuar në të gjithë shtetin, duke dokumentuar vepra të të gjitha shkallëve dhe tipologjive, nga projektet madhështore qytetare te atraksionet modeste buzë rrugës.
Libri përfshin më shumë se 20 projekte në Dallas, duke filluar nga ikonat moderne të Fair Park deri te neo-modernizmi i artë i Qendrës Campbell. Shumë nga projektet e shqyrtuara këtu do të jenë të njohura, por ajo që e bën librin kaq të këndshëm (dhe një komponent thelbësor i argumentit të tij) janë ato që janë më pak të tilla. Koush dhe O’Rourke kanë një shije të admirueshme jo vetëm për arkitekturën konvencionale “të rëndësishme” të shtetit, por edhe për gjuhën popullore dhe idiosinkratike.
Pasojnë disa mostra.
Kraigher House, Brownsville, 1937
Ndër shtëpitë më të hershme moderne të shtetit dhe ndër të parat e projektuara nga një arkitekt modern me origjinë evropiane, Shtëpia Kraigher u ndërtua nga Richard Neutra në Brownsville, që normalisht nuk konsiderohet një vatër e dizajnit avangard. Me gjeometrinë e saj planare të pazbukuruar, është një shembull i rrallë i stilit ndërkombëtar në Teksas.
Shkolla Rosenwald, Kolumbia Perëndimore, 1921
Libri fillon me ballafaqimin e dy shkollave të periudhës së ndërluftës; Shkolla e Lartë Lamar, në luminë e lartë të Hjustonit dhe më pas me raca të kufizuara, River Oaks, dhe kjo shkollë rurale Rosenwald, një nga më shumë se 5000 shkollat për fëmijët me ngjyrë të ndërtuar në Jug dhe financuar në një pjesë të madhe nga filantropisti hebre Julius Rosenwald. “Të parë së bashku,” shkruan O’Rourke, të dy shkollat ”shfaqin mënyrat se si funksionon arkitektura brenda, si dhe reflekton dhe shpesh mbështet strukturat sociale dhe ekonomike”.
Tee Pee Motel, Wharton, 1947
Interesi i autorëve për ndërtimin e gjuhës popullore ilustrohet nga kjo ikonë buzë rrugës me 11 struktura betoni të modeluara sipas strehëzave të indianëve amerikanë. Tee Pee Motel, shkruan O’Rourke, “tipizonte magjepsjen romantike me kulturën indigjene nga ana e sipërmarrësve të bardhë”.
Tap Lounge and Restaurant, El Paso, 1956
“Një rast studimi në fuqinë e neonit” kjo zhytje në El Paso është një shembull i gëzueshëm i arkitekturës tregtare të Teksasit të mesit të shekullit.
Ndërtesa mjekësore Cigarroa, Laredo, 1960
Në mesin e shekullit, arkitektët e Teksasit zhvilluan të gjitha llojet e ekraneve të diellit, ose brises-soleil, si një mjet për zbutjen e nxehtësisë. Ky shembull dallues, me pllaka ngjyrë vjollce në një mur të valëzuar me harqe parabolike, u projektua nga arkitekti me bazë në McAllen, Max E. Burkhart Jr.
Kisha Luterane e Sionit, Abilene, 1963
Format trekëndore u bënë një element kryesor i arkitekturës kishtare të Teksasit në vitet 1960. Jashtë, gjeometria e guximshme tërhoqi vëmendjen; brenda, format me kënd sugjeronin arkitekturën e katedraleve gotike me drejtim nga qielli. Ky shembull, tani Kisha Baptiste e Galilesë, është një kornizë dramatike teleskopike A.
Dallas Trade Mart, 1959
Banale nga jashtë, nga brenda Dallas Trade Mart është një mrekulli e ndriçuar nga qielli i pasarelave dhe arkadave dhe gjykatave në ajër të hapur. E ndërtuar si një qendër marketingu me shumicë për zhvilluesin Trammell Crow nga arkitektët Harwell Hamilton Harris dhe Harold A. Berry, ajo “parashikoi gjeneratën e re të qendrave tregtare me ajër të kondicionuar që sapo do të prezantohej në periferi të Teksanit në fillim të viteve 1960”.
Qendra e Shkencave Humane Martin Luther King Jr., Hjuston, 1969
Qendra e Shkencave Humane Mbreti në Universitetin Jugor të Teksasit, e përcaktuar nga portiku i saj i përparmë gjysmërrethor, ishte vepra e John S. Chase, njeriu i parë afrikano-amerikan që mori një diplomë arkitektonike nga Universiteti i Teksasit dhe i pari që u bë një arkitekt i regjistruar në shtet.
Biblioteka e Degës Carnegie, Hjuston, 1982
Kjo bibliotekë elegante dhe teknikisht e sofistikuar moderne, e projektuar nga Ray Bailey Architects, përmban mure me xham dhe një sistem strukturor të ekspozuar, duke kujtuar veprat e mëparshme të Houston nga Ludwig Mies van der Rohe dhe Philip Johnson.